martes, 23 de agosto de 2016

Listado de los templos de Guanajuato según el padre Marmolejo

  Lucio Marmolejo fue un sacerdote oriundo de León, Guanajuato, que en el último cuarto del siglo XIX se dedicó a recopilar todos los datos posibles sobre los acontecimientos ocurridos en la ciudad de Guanajuato, los publicó con el nombre de Efemérides guanajuatenses y se ha vuelto libro de consulta obligatoria cuando estamos interesados en documentar algo sobre la capital del estado del mismo nombre, es por eso que acudo a ella para tener esta lista de templos y capillas que había en la ciudad en esos últimos años del XIX. La que ahora vemos está en Marfil, pueblo próximo a la ciudad de Guanajuato que no incluiremos en este listado.

  Lo que vemos en la imagen no es una capilla aunque lo parece, se trata de la Casa Mata, sitio en el que, costumbre de la época, era el depósito de pólvora. Y es lo primero que vemos al entrar a la ciudad de Guanajuato, por el rumbo de Noria Alta. "Diccionario de Autoridades - Tomo II (1729). CASAMATA. s. f. term. de fortificación. Es una bóveda o subterraneo a prueba de bomba, que ordinariamente se construye debaxo de los baluartes o bastiones: y si estos son de orejón o plazas baxas entran por ella los soldados que las han de ocupar, y flanquean el fosso con el fuego continuo que hacen a cubierto, impossibilitando el desembocar en él al enemígo. Sirven tambien de almazenes para tener segúros de las bombas los víveres y municiones, y en tiempo de sitio, de Hospitales para los heridos y enfermos. Latín. Crypta muralis. Subterranea camera tuendis muris ac fossis"

  Debido a los caprichos orográficos de este lugar, no esperemos ver las capillas convencionales que en lugares planos se fueron levantando, aquí al igual que sus casas, las capillas se han ido adaptando a los espacios que van quedando libres, sitios en los que, no llegan a caber, en el mejor de los casos, 20 fieles, algo que nos sirve de punto de comparación puede ser la capilla de Manzanares en la ciudad de México que tiene precisamente esa capacidad pero que, está construida en la forma habitual de un templo con sus dos torres. La que vemos ahora está en el callejón de Peñitas, no sé a quién está dedicada.

1.- Templo de los Hospitales.- Ahora sí comenzamos con el listado que nos da el padre Marmolejo. En este templo, que fue el principal de Guanajuato de 1560 a 1563 sobrevive en su interior una cruz atrial, creo la única que podemos ver en Guanajuato de las muchas que seguramente hubo.

 2.- La Parroquia.- Así la refiere el padre Marmolejo, solo como Parroquia, se trata de la Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato.

3.- La Compañía.- Considerado el templo más hermoso de Guanajuato, su cúpula lo es, sin lugar a dudas.

4.- San José.- El templo de San José estaba en el barrio mazahua, el de Los Hospitales era en el barrio purépecha, tengo entendido.

5.- El Buen Viaje.- Esta capilla no la conozco, es una de las tantas que están un poco escondidas. Recuerdo haber visitado una dedicada a esta advocación del Señor del Buen Viaje en Veracruz, en el artículo que publiqué está la historia de la veneración.

6.- Santuario de Guadalupe.- Como entodas y cada una de las poblaciones mexicanas, también en Guanajuato hay un santuario dedicada a la advocación de la Guadalupe mexicana, recordando que hay otra Guadalupe, la extremeña.

7.- Salvador.- No sé si está desaparecida, no encuentro ningún dato.

8.- San Diego.- El templo del Convento de San Diego de Alcántara es el que vemos a un costado del Teatro Juárez, entre ellos están los vestigios del que fuera su convento.

9.- San Francisco. Está justo al dar la vuelta en la calle peatonal, en una de las calles más emblemáticas de la ciudad.

10.- Loreto.- Capilla de la Santa Casa de Loreto, a unos pasos de San Francisco.

11.- Asunción.- Templo, actual parroquia, levantado a finales del XIX.

12, 13.- San Sebastián y Señor de Gutiérrez. Cuando tengas la oportunidad de visitar este sitio, es decir, no siempre está abierto, verás un sorprendente grupo de cenotafios en su cementerio.

14.- Pardo.- El templo que fuera de la Hacienda de Beneficio de Pardo, dedicado a la virgen de Guadalupe, aquí su historia.

15.- Refugio. La capilla de Nuestra Señora del Refugio, atrás del Pardo, en uno de los callejones de Guanajuato.

16.- San Roque. Su plaza, sede de los Entremeses Cervantinos, antecedente del Festival Cervantino.

17.- Belén.- En este templo, actual parroquia, que fue sede de un convento, podrás ver claramente cómo han afectado las inundaciones a la ciudad, al lado izquierdo hay una escalinata que conduce a un desnivel en donde se ve lo que fue la base original del templo.

18.- Mandato.- Capilla dedicada a la Virgen de San Juan de los Lagos. No sé su historia, pero sí que hay una fiesta en ese lugar.

19.- San Javier. Que fuera parte de la Hacienda de Beneficio de San Francisco Xavier.

20.- San Clemente. No encuentro datos de esta capilla.


 21.- Cata. Templo dedicado a la veneración del Señor de Villaseca, en el minera de Cata.

 22.- La Merced.- Fue el templo principal en el Mineral de Mellado.

 23.- Señor de los Trabajos.- El templo está en ruinas, solo se conserva su torre y algunas paredes, está transformado en parque. La imagen que se veneraba allí fue trasladada al templo de Mellado.

 24.- San Juan Bautista.- Templo desaparecido del Mineral de Rayas, lo que vemos en la foto no fue la capilla,  es solo para darnos una idea.

25.- San Cayetano.- Conocido más bien como el Templo de la Valenciana, quizá sea el que guarda la historia más abundante de todos los templos guanajuateños.

26.- Templo del Hospital, no sé cuál será o cual fue. Quizá el padre Marmolejo se refería al Hospital de Indios Mexicanos que está dentro de la actual Universidad de Guanajuato.

  Fuera de este conteo está la Capilla de la Santa Cruz, creo así se llama, una vez que pasé por ahí me di cuenta de que los recintos religiosos en Guanajuato están adaptados a los caprichos de sus calles, será en otra ocasión, cuando regrese a la capital del Estado que me de un tiempo para averiguar de todas estas pequeñas capillas que creo serán varias las que hay por sus calles y callejones.

  Para ejemplo de caprichos y escondites, tenemos la capilla de la calle de la Soledad, en donde se venera al Divino Preso, aquí algo de información.

lunes, 22 de agosto de 2016

Seguimos encontrando más cruces de tipo humilladero

  Volvemos al tema de las cruces, pero no cualquiera de ellas, esta vez nos enfocamos, de nueva cuenta con las de tipo Humilladero. De su origen y evolución ya hemos dado cuenta en un artículo publicado hace algún tiempo. Brevemente te cuento que son las Hermas griegas las que podemos considerar como el punto inicial de la historia que, luego de varios siglos, cuando llegan a México se adaptan a los modos de esta tierra. La que vemos en la foto es una cruz que estaba en Taxco. Por su tamaño y ubicación podemos pensar que es una de tipo humilladero.

  En esta toma de principios del siglo XX, vemos a la ciudad de Guanajuato desde el cerro de San Miguel. Ese nombre no nos debe de extrañar pues, siendo el origen de la ciudad a mediados del siglo XVI, costumbre era la de poner al Arcángel en el punto desde el cual pudiera vigilar y, sobre todo, proteger a sus habitantes y que mejor modo de representar esa protección más que con la imagen de San Miguel, con una cruz. Hay que notar la altura del pedestal.

   Este sitio sí lo tenemos bien identificado, es una parte remota del Camino Real de Tierra Adentro, en Durango, y la cruz está, efectivamente, catalogada como Humilladero. Se trata del templo de San José de Avino. Agradezco a Miguel Urias me haya hecho llegar estas fotografías. 

  En este templo se venera al Señor de Esqipulas, imagen de Cristo negro que tiene su origen en un lugar de Guatemala, próximo a la frontera con Honduras y que por las relaciones comerciales de Goathemala (como se escribía en la época virreinal) con Nueva España, fue introducido al norte y difundida su veneración; en los lugares en donde lo he visto es en templos agustinos, quizá sea el mismo caso por Durango. Te recomiendo leer este enlace.

  Otra cruz, que era atrial, aunque por haber estado en el atrio del templo de San Francisco podemos pensar que era del tipo humilladero, es, creo, la única que sobrevive en Guadalajara. Fue trasladada al templo de San Sebastián de Analco, uno de los más antiguos de la ciudad. El nombre Analco significa "del otro lado del río", razón por la cual hay varios Analcos en México: San Juan Analco, Oaxaca, el barrio de Analco en Puebla, el barrio de Analco en Teoloyucan, Estado de México, otro más en Durango; incluso hay un Analco en Santa Fe, Nuevo México.

   Hay una cruz del tipo humilladero que me ha sorprendido mucho, especialmente por su ubicación, la cual nos viene a conformar que no había precisamente un "área de influencia" y que no sólo en el centro del país o asociadas al Camino Real de Tierra Adentro las hubo pues esta la encontramos en Tuxpan, Jalisco.

   Por su ubicación geográfica, Tuxpan, al sur de Jalisco y norte de Michoacán, podemos pensar como "área de influencia" de Pátzcuaro, lugar en donde hay otro humilladero de los que conozco. Pero esa es meramente una idea.


domingo, 21 de agosto de 2016

Antes y ahora: La calle de Pósitos en Guanajuato

Guanajuato, 1950.- Quizá la toma fue hecha antes de 1950, no estoy seguro pero nos dice mucho. Se trata de la calle de Pósitos y el callejón de la Condesa, vemos al centro una de las tomas de agua que eran las que surtían a la población. Vemos el empedrado, creo que era perfecto y notamos una ciudad muy tranquila.

Guanajuato, 2016.- Mismo lugar, una calle cubierta con un estupendo trabajo (no sé como se llame técnicamente) la toma de agua allí sigue, ya no en uso, solo como ornamento, notamos ya el congestionamiento de autos, al fondo la cúpula de San Roque. Sobre el nombre de Positos, con s y no con c, es la que marca la diferencia, debemos agregar un acento en la primera o. Hay quien piensa que se refiere a varios pozos pequeños, pero no es así. Pósito era un almacén, específicamente un depósito de cereales. Y eso es lo que había en esa calle. Un pósito... o varios.

sábado, 20 de agosto de 2016

Del español y su deformación en los sesenta del siglo XX

  Del hablar en México se han hecho, incluso, libros de mexicanismos; y es justo de lo que hablaremos. No del consabido chingar, que para ello tenemos la obra de Octavio Paz en la que desarrolla con amplitud el tema. Tampoco hablaremos de las majaderías, que para ello bien nos podemos referir al clásico Picardía Mexicana de Armando Jiménez. Nos iremos a medio siglo de distancia cuando en los años sesenta del siglo XX los que eran jóvenes y los que éramos adolescentes o pre-adolescentes, comenzábamos a deformar el lenguaje, en aras de modernizarlo.

  He preguntado a gente de la época pero no han sido del todo bueno el resultado pues de las muchas palabras que creí encontrar, más bien fueron pocas, así que, si tu sabes de alguna más, te agradeceré lo comentes.

Agüelita. Más que decir "abuelita" se decía "agüelita" para afirmar algo. Luego se le añadiría el parentesco con Batman y, después y más nacionalista, con Kalimán.
Balín. Se refería a algo de poca calidad. Luego se tranformaría en chafa.
Carne. Una majadería.
Chaleco. Se decía "a chaleco" o "de chaleco" para algo que era obligatorio hacer.
Chicho. Era el triunfador, especialmente el personaje masculino de la película, de ahí que se dijera "el chicho de la película. 
Rebeco. Era el galán, pero el galán vestido a la moda, no la de París, sino lo que se entendía por moda en aquellos años.
Rorra. Chica, una mujer guapa y joven.
Rupa. Vugar, grosero.
Viga. Mentada de madre.

Había, además de palabras, frases completas que determinaban algo como:

Así es, de María Greever. Era la forma de asentar, de afirmar algo. El punto está que María Greever, siendo autora de canciones, nunca escribió Así es, en cambio escribió una llamada Así. De ella todos conocemos Alma mía. 

No mamy blú. Es, en buena medida es el padre del ya famoso "no mames"; y abuelo del "no manches". Mamy Blue, canción emblema del inicio de la década de los setenta del siglo XX, originalmente escrita en francés, fue traducida al alemán (excelente versión). En inglés la hizo famosa Joe Coker. En italiano hay una fantástica versión con Dalida. Para oírla en español, entra aquí.

Cual Débora Ker. Era la afirmación a algo. Deborah Kerr fue una artista inglesa, entre otras películas, actuó en Quo Vadis?, De aquí a la eternidad y La noche de la iguana.

Podemos concluir pensando que en cada generación hemos ido destruyendo el idioma español, pero al menos lo hicimos, los de mi generación, con cierta decencia, pues en la actual...

viernes, 19 de agosto de 2016

De las haciendas de beneficio que hubo en Guanajuato

  Ocurre que, al ver documentos que hablan de las haciendas virreinales, vemos que se hace énfasis al anotar las Haciendas de Labor. De pronto pensamos que son reiterativos al anotar eso "de Labor" y más aun cuando topamos con la hacienda "de labor de campo". Damos por entendido que en una hacienda se producen, principalmente cereales como maíz y trigo pero no es así pues por varios rumbos de México, en este caso por el Bajío, las haciendas se entendían, principalmente como las de Labor y las de Beneficio.

  Las de Labor eran las dedicadas a la agricultura y las de Beneficio eran aquellas dedicadas a beneficiar metales. Por beneficio debemos entender que consistía en separar el oro y la plata de los residuos de tierra y piedras del que el metal venía adherido. Lo del oro era en menos número pues la plata era lo que abundaba por las minas de Guanajuato. 

   Vamos a encontrar que en el Real de Minas de Santa Fe de Guanajuato se encontraban las Haciendas de Beneficio pequeñas, las grandes estaban fuera. Algunas en el pueblo próximo de la ciudad de Guanajuato: Marfil. De ello dimos cuenta hace algún tiempo.

   Santa Anna y La Luz fueron otro pueblos mineros próximos al real de minas de Santa Fé de Guanajuato, lo que ahora nos ocupa son las Haciendas de Beneficio que había dentro de lo que hoy día es la ciudad de Guanajuato. En decir del padre Marmolejo en sus Efemérides, eran 22 (1). 

   San Francisco Pastita; Pastita; San Gerónimo; San Agustín; Puerta Grande; Patrocinio; [Santiago de] Rocha; Dolores en Granaditas; Flores; San Francisco de Flores; Pardo; San Pedro de Rocha; Puente de Palo; San Matías; San Javier; Escalera; San Joaquín; Salgado; Sacramento de Luna; Durán; San Luisito y San Juan. 

    En el libro de Lara Meza (2) aparecen 21 y con nombre completo: San Javier; San Matías; San Antonio de Escalera; San Joaquín; Nuestra Señora de la Concepción o Flores; Nuestra Señora de la Natividad o Salgado; Nuestra Señora de Guadalupe o Pardo; Nuestra Señora de los Dolores; San José de Benitillas; Nuestra Señora del Carmen; Santísima Trinidad; San Clemente; San Agustín; San Jerónimo; San Francisco; San Vicente de Pastita; San Antonio de Padua; San José de Pánuco y Nuestra Señora del Pilar. 

   Y de las que logré identificar, gracias a las placas que fueron puestas en el exterior de las paredes que sobreviven de las Haciendas de Beneficio guanajuateñas están la de Escalera, que son las dos primeras imágenes, la de Dolores (tercera y cuarta); la de Salgado (quinta y sexta) y la que vemos ahora y las cuatro que siguen que corresponden también a Escalera.





   La de San Francisco de Flores  que está por la calle 5 de mayo, entre la Alhóndiga y el Mercado.


 Esta arquería corresponde a la que fuera la Hacienda de Beneficio de San Francisco de Pastita.


   Vemos otra que no está ni en el listado de Marmolejo ni en el de Lara Meza. Se trata de la del Chán.


   Estas ruinas quizá correspondan a la de Durán o la de Luna.

 En el Censo de 1900, se reportan 26 Minerales y Minas, en las que, al menos había al menos una Hacienda de Beneficio, digo "al menos" pues bien sabemos que en el Mineral de Santa Anna eran varias, asimismo en el de La Luz y en Marfil. Estas eran:

  Barragana; Capulín; Cardones; Cata; Cebolletas; Cedro; Condá y Soledad; El Cubo; Fragua; Llanos de la Fragua; Llanos de Santa Ana; Marfil; Mellado; Monte de San Nicolás; Nayal; Peregrina; Providencia y Calera; Puerto de Santa Rosa; Rayas; San Gregorio; Santa Ana; Santa Rosa; Sirena; Tajo de Dolores, Valenciana y Villalpando (3).

Te recomiendo entrar en este sitio, es un libro digitalizado, de ICOMOS, ve a la página 49.

Fuentes:

1.- Marmolejo, Lucio. Efemérides guanajuatenses. Tomo I. Imprenta del Colegio de Artes y Oficios. Guanajuato, 1883. pp. 94-97

2.- Lara Meza, Ada Marina. Haciendas de beneficio en Guanajuato. Presidencia Municipal de Guanajuato. 2001. p. 63

3.- González, Pedro. Geografía local del Estado de Guanajuato. Editorial La Rana. Guanajuato, 2004. pp. 114-115.